Libros

A través del análisis de cuatro historias de vida, de hombres y mujeres residentes de la Ciudad de México, este texto se introduce en las redes de poder y resistencia que operan en las relaciones familiares. El foco, sin embargo, se coloca en la resistencia, sus formas y mecanismos, para observar la presencia simultánea de prácticas confrontativas -es decir de oposición abierta-, propiamente resistentes -laterales y menos visibles- y de fuga -entendida como el recurso a una instancia ajena e inaccesible para quien ejerce poder-, todas ellas articuladas con la sumisión que se impone con el ejercicio del poder.

El trabajo profundiza en tres "figuras" principales de la resistencia: el uso del tiempo como apuesta a largo plazo; la memoria como construcción de un pasado propio, en el que se recupera la posición del sujeto, y el silencio, casi siempre asociado a la sumisión, y que sin embargo contiene un potencial resistente, capaz de crear incertidumbre en el poderoso y proteger al débil. Por último, la fuga se analiza tomando la "figura" de la religión, con su consabido potencial de sumisión, pero también de resistencia y fuga en las relaciones de poder. 

El principal fin que se tuvo al escribir estos artículos fue presentar didácticamente temas fundamentales del pensamiento crítico. Sin embargo, aun fuera del ámbito del pensamiento crítico resultan esclarecedores de los temas que tratan y útiles para algunos procesos de análisis. Estos tres artículos pueden estudiarse por separado, ya que cada uno es un estudio completo sobre los temas que manejan, o bien, seguir el siguiente orden: comencemos con los usos del lenguaje, el cual es una reflexión sobre "cosas" que hacemos con el lenguaje: informar; prescribir; transmitir emociones y fundar en argumentos. Seguimos con el texto que es el pensamiento crítico donde el tema central es la argumentación, básicamente, la manera en que por medio de ella descubrimos cosas nuevas a partir de cosas viejas y a la vez, desafiamos los prejuicios y las creencias injustificadas. La argumentación se puede construir o bien analizar, una herramienta que apoya ambas cosas es el análisis fino de la manera en que se conectan ideas por medio de oraciones y este es tema del artículo que trata sobre conectivas. Así esperamos que les resulten útiles y atractivos.    

Gabriela Guevara R.

La izquierda socialista mexicana vivió su crisis histórica a finales de los años ochenta cuando la emergencia del movimiento cardenista sirvió de catalizador para una serie de rupturas, escisiones y fusiones. El ciclo histórico que empezó con el surgimiento de las primeras organizaciones socialistas y con la fundación del Partido Comunista en 1919, termina, en 1987-1989, con el último debate socialista en la historia de México, la última ocasión en que los socialistas polemizaron sobre las vías del socialismo en México, debate vinculado con el curso de la historia política nacional. Como epílogo, el abandono del proyecto socialista, cierra el ciclo y abre con la fundación del Partido de la Revolución Democrática una nueva etapa de la historia de la izquierda mexicana. 

En este libro se narran las tensiones, los itinerarios y los argumentos que caracterizaron este momento de transición, en un ejercicio de historia política que cubre un vacío y platea un desafío para futuras investigaciones que iluminen la trayectoria de un movimiento político, el socialista, que fue protagonista de un siglo en el que el atrevimiento de los oprimidos los llevó muy cerca del poder y de construir un mundo distinto.

Las ideas solo tienen historia si se trata cabalmente de ideas y no de cadáveres de las mismas. De ahí, que el esfuerzo de contextualización sea ineludible y, por lo tanto, el de historización o recuperación de la historicidad incite a las ideas en el sentido fuerte del término. En nuestra tradición americana se ha destacado también la necesidad de remitir las ideas a sus sujetos; no solo a los individuales sino también a los colectivos que expresan y dan sentido a sus vidas a través de las ideas. Por ello, esta tradición disciplinaria generalmente se asocia al acto filosófico en nuestra América. Horacio Cerutti Guldberg y Mario Magallón Anaya logran en este libro proyectar creativamente esta tradición intelectual, al mostrar su vigencia, antecedentes y aportaciones, al caracterizar en sus trabajos las relaciones entre filosofía e historia de las ideas.

Este libro es una complicación de artículos y reflexiones, algunos ya fueron publicados, la mayoría no lo ha sido. En estos textos nos encontramos con que la sociedad contemporánea se enorgullece de ser una de conocimiento y de comunicación, pero esta creando cada vez más la incomunicación y la soledad en las personas y en las comunidades.

De ahí la necesidad de reflexionar en la comunicación de la sociedad, cada vez más unilateral, principalmente por los grandes medios de comunicación, que incomunican a las personas, que moldean la cultura, los valores, los modos de ser; que descartan a las personas concretas y las privan de los contactos, delos olores, del calor, dela respuesta, dela resistencia y de los silencios.

Eso es lo que intenta este libro, un acercamiento hacia la ética de la comunicación en nuestra sociedad a través de los grandes medios tecnológicos de nuestros días.  No pretende ser un análisis exhaustivo, sino trazar unas cuantas líneas de pensamiento que sirvan de punto de arranque a reflexiones posteriores. Es solo una voz en esa mesa redonda de la sociedad que es la opinión pública.

El trabajo de Pedro Reygadas involucra un enfoque renovador y estimulante en el nuevo y fundamental campo de la teoría de la Argumentación. Proporciona quizá la única revisión extensa del campo en español, y aplica sus amplios conocimientos en historia de la filosofía, teoría de la comunicación y análisis del discurso, a los argumentos y desacuerdos en contextos  personales y políticos. Su trabajo incluye no solo el rol y la función de la argumentación racional clásica, sino también, las nociones claves de la comunicación emocional, erística y "visceral" o contextual.

¿La entrevista con escritores es una de las formas de la crítica literaria? Si es así, ¿Qué lugar ocupa en las diversas disciplinas de interpretación literaria? ¿Qué nexo existe entre la entrevista y la biografía? ¿Cómo se plantea la difícil relación entre verdad y entrevista? ¿La entrevista es un género literario o es solo un recurso de la crítica? ¿La entrevista es parte de la obra literaria del autor? ¿ En que medida es una autocrítica que el escritor hace sobre su propia obra? 

En este libro, Samuel Gordon pone en práctica estas cuestiones al conversar con Octavio Paz, Miguel Ángel Asturias, Rosario Castellanos, Mario Vargas Llosa, Roberto Fernández Retamar, entre otros escritores, quienes, al hablar de su obra, nos dan una visión de su vida, del momento histórico y de la forma en que conciben el hecho literario. 

Este libro se propone abrir un debate sobre la democracia construida en la Ciudad de México a siete años de que concluyó el prolongado dominio del PRI, y de que se iniciaron los gobiernos de izquierda (1997). Es una reflexión y un debate que hoy se realiza desde la entraña de la construcción democrática; por eso, los ensayos aquí recopilados se desplazan de la temática de la transición hacia un intento de dibujar, a varias manos, el perfil de la democracia ya instituida. 

Como se verá en estos trabajos, destacan importantes rasgos positivos, pero también fuertes riesgos e incluso regresiones que dan a nuestra democracia un rostro con importantes contradicciones. Tal vez la más acentuada de estas es la referente al hecho de que, al mismo tiempo que se han instaurado formas políticas incluyentes y se han enriquecido la pluralidad social y política de la ciudad, también se ha desplegado poderosas fuerzas mercantiles de exclusión y segmentación del espacio y la convivencia urbana.

Los trabajos reunidos en el presente volumen abarcan fundamentalmente tres dimensiones: la de las transformaciones socio territoriales y socio culturales que se viven en las ciudades y en los pueblos indígenas desde la perspectiva de la diversidad, las implicaciones de este proceso en el ámbito de la construcción, reconocimiento y ejercicio de derechos y el impacto que esta modificación estructural de ciudades  y pueblos tiene en la formulación de políticas y en el diseño y funcionamiento de las instituciones.

Este libro compila algunos materiales del congreso celebrado en la Universidad Nacional Autónoma de México en torno al homenaje a Charles Sanders Peirce, a noventa años de su muerte. En estos trabajos se abordan los aportes de Peirce a las diferentes ciencias como la lógica, la matemática, la semiótica, la epistemología, etcétera, pretendiendo dar un acercamiento al trabajo del pensador norteamericano.

Sergio Trapote Álvarez (Madrid, 1944). Vive en México desde 1949 debido al exilio republicano-español. Es ingeniero mecánico-electricista por la UIA y matemático por la UNAM. Tiene estudios de posgrado en Control (MIT) y de doctorado en ciencias (matemáticas) por la UNAM. Su labor docente en varias universidades del país (UNAM, UIA, UAS) le ha merecido ser profesor emérito de la UIA y actualmente ser profesor investigador en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM).

Su labor profesional como ingeniero lo llevó a participar en el diseño y construcción de los proyectos, actualmente en operación, de la Siderúrgica Lázaro Cárdenas Las Truchas; de la Caridad de Cobre Nacozari, Sonora; del proyecto General Motors México, trabajando con varias de las más importantes firmas de diseño de plantas industriales (Techint, Fluor, Ralph M. Parson Italimpianti, Vöest, British Steel, entre otras).  

Hablar del Tianguis del Chopo es abordar a las dos o más generaciones de mexicanos marcados por este proyecto de cultura y convivencia. Es hablar de los ríos de tinta que han corrido para analizar, testimoniar y registrar lo que ocurre cada sábado en ese pedazo de geografía capitalina. Por ello, la importancia de que la Universidad Autónoma de la Ciudad de México acoja esta nueva edición de Cuando el Chopo despertó el dinosaurio ya no estaba ahí, donde está reunido un puñado de quizá nuestros mejores cronistas y periodistas culturales.

Desde su personal estilo, cada uno de los autores nos van llevando por un recorrido casi fílmico de este fenómeno colectivo: los primeros años, las dificultades, los personajes, el trueque, las bandas, los discos, las modas. Cada crónica, cada reportaje, cada comentario nos dan respuestas. ¿Cómo nació la idea original?, ¿Qué ha ocurrido para que el tianguis sea tan conocido a nivel mundial?, ¿Cómo logró cuajar y ser tan popular, si en México la cultura siempre es un desierto?.

El autor de la idea original del Tianguis del Chopo y compilador de este libro es Jorge Pantoja, quien a lo largo de más de un cuarto de siglo se ha dedicado a crear y promover este tipo de proyectos que realmente, sin demagogias, han logrado penetrar y transformar a la sociedad.

Víctor Ronquillo 

No obstante el drama ambivalente, intrínseco en el tema, la autora, con la amenidad y agilidad narrativa que la caracterizan, a lo que se suma el manejo preciso y sutil del sarcasmo y la ironía, presenta de forma incluso gozosa, una realidad delirante, ambivalente, en la que conviven la violencia y la represión con el erotismo y la sexualidad.

La desestabilidad política, económica y social de la Argentina de los años 70 y 80 del siglo pasado, resultado de la dictadura militar instaurada en ese país, es el contexto en el que se desarrolla Realidad nacional desde la cama, en la que Luisa Valenzuela se interna y explora con agudo sentido crítico, como lo ha hecho en otras de sus muchas obras, momentos relevantes en la historia reciente de su natal y entrañable tierra.

Sin ser autobiográfica, en esta novela Valenzuela nos comparte su mas íntimo sentir: la crisis que le provocó su retorno a Argentina en los años 90 después de haber pasado una decada en Nueva York, que la llevó a escribir esta novela y a declarar; "no se muy bien donde termina mi vida y empieza la literatura, o viceversa". Realidad nacional desde la cama nos desvela que Luisa Valenzuela y la literatura van por la misma senda.

Guillermo Samperio 

Este es un libro clásico en un campo de conocimiento novedoso; en el se hace un análisis crítico de la historia de las mujeres y la desigualdad entre los sexos; explora diversos aspectos del revolucionario concepto de género y sus implicaciones para el estudio de la historia, abarcando un amplio espectro de temas. 

La presente edición, actualizada por la autora, incluye una nueva introducción y un extenso capítulo adicional donde revisa su influyente propuesta con respecto al análisis sociocultural de género y la enriquece con el posestructuralismo de Foucault y Derrida, así como con interesantes acercamientos al psicoanálisis. De especial valor es su repaso de los usos académicos y políticos del concepto de género en los años transcurridos desde la aparición de esta obra.

Con Género e historia se inicia, dentro de la colección de Historia, la serie Clásicos y Vanguardistas en Estudios de Género, que surge por iniciativa del Posgrado en Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México y el Fondo de Cultura Económica. 

¿Por qué las jirafas poseen cuellos larguísimos si ienen el mismo número de vértebras que nosotros? ¿A qué se debe que unas especies sean monógamos y otras plígamas? ¿Es posible encontrar monstruos en sitios recónditos como los que aparecen en las películas? ¿Cómo se trasformaron los dinosaurios en las aves actuales? ¿Cuál es el monstruo que habita en la selva lacandona de México? ¿Se puede combatir al VIH o a la influenza? ¿Acaso el hombre evoluciona? Si es así, ¿cómo acabaremos siendo? ¿Hay un gen de la homosexualidad?, ¿de la espiritualidad?

Estas son algunas de las preguntas que contesta la teoría de la evolución biológica: la neosíntesis. Aunque su poder es inegable, todavía estamos lejos de entender cómo y por qué las criaturas se estructuran y se transforman . 

Este libro, además de contar vertiginosamente la génesis de la neosíntesis, introduce al lector a los avances últimos en materia evolutiva en donde la autoorganización, los sistemas complejos, las redes y el caos ayudan a clarificar muchas preguntas evolutivas para las cuales la neosíntesis no tiene respuesta o cae en excesos reduccionistas y seleccionistas. 

¿Es legítimo y justo que el Estado prohíba a las mujeres interrumpir su embarazo? ¿Qué valores políticos resulta pertinente introducir en el debate público? ¿Cuándo se puede considerar que los argumentos, ya sean provida o proelección, son los adecuados para diseñar nuestras leyes y políticas públicas en la materia? El objetivo de este libro es tratar de dar respuesta a estas preguntas a partir de una propuesta metodológica de filosofía política centrada en analizar el amplio espectro de argumentos filosóficos presentados en este debate.

Como Efraín Huerta, con quien comparte la preocupación por la poesía social y experiencias semejantes en el compromiso con las fuerzas progresivas del país, Alexandro Martínez Camberos exhibe en sus versos una fidelidad inquebrantable a los ideales que guían su vida desde la juventud. A diferencia de huerta, quien se insertó de lleno en los círculos literarios, Martínez Camberos dedico todo (o casi todo) su tiempo a la tarea de transformar la realidad. Sus aportaciones al debate ideológico y político dentro de la izquierda mexicana son una prueba de lo anterior.

La poesía, a la que se dedica también desde su juventud, no es en él una tarea prioritaria. Y, sin embargo, no es tampoco un pasatiempo. Se trata acaso de una vocación al mismo tiempo firme pero postergada, en el sentido de que nunca se asume como tarea principal. Con todo, es también principal, como lo sabe quién haya tenido la oportunidad de seguir más o menos de cerca su largo recorrido poético. Se trata de un trabajo constante, firme, aunque desperdigado en el tiempo. Salvo en Acróstico del Cenit, que es un texto perfectamente endecasílabo, Martínez Camberos prefiere manejarse dentro de un verso directo, sin restricciones de métrica y rima, y sin la chocante obsesión por hacer versos “bonitos”.

Como a toda poesía preocupada por el hombre y su destino en el ámbito de lo social, es decir, de la historia, los “caireles de la rima”, que dirían León Felipe le interesan un bledo. El lenguaje no es el personaje central, es solo el instrumento para decir lo que se tiene que decir, para mirar lo que se tiene que mirar. Y se mira muy alto, por cierto.

¿De qué manera la filosofía permite revelar el sentido de la danza al interpretar el cuerpo al margen de una urgencia, de una tarea o bien de una actividad instrumental? La obra presente tiene por interés comprender el cuerpo en relación con la mirada, resultado de la presencia-ausencia en el espacio y el tiempo en el que se ejecutan los movimientos, así como efecto del tacto y de la afección. El cuerpo en movimiento provoca afección, la actitud natural es abandonada, surge con ello la actitud trascendental que persigue toda fenomenología. En los ocho textos reunidos bajo el título de Danza y filosofía, los autores señalan cómo el movimiento marcado por la repetición, la rutina, el hábito, la disciplina, la intensidad se supera con el movimiento deliberado e intencional de la danza, es decir, se rompe con el cuerpo mecánico y orgánico; aparece un cuerpo ligero, con frenesí, con entusiasmo; en suma, un cuerpo vivencial, el cual posibilita el encuentro con el cuerpo propio y el ajeno, así como la empatía.

Conformado por ocho trabajos de investigadores del fenómeno barroco-indígena, novohispano y mercantil- esta obra pretende constatar el poder explicativo y crítico que entraña el mundo barroco, específicamente el de alguna de sus expresiones americanas y mexicanas.

Por una parte, los autores muestran la profundidad del barroco y su larga duración  como un proceso moderno; por otra, señalan su clara inserción y particularidad para lidiar con el hecho capitalista, en sus dos formas constitutivas: el capitalismo usurero o crediticio y el capitalismo mercantil.

Pocas veces se ha establecido con tanta claridad, en trabajos de caso, el estudio de la modernidad barroca como un fenómeno de resistencia frente al establecimiento temprano del capitalismo. En estos ensayos, ese objetivo se cumple.